5日晚,湖南省昆劇團(tuán)到有廣府人祖居地之稱的廣東省韶關(guān)南雄市演出《牡丹亭》,讓這一世界著名劇作“重回故事現(xiàn)場”,許多村民早早地坐在長凳上,等待杜麗娘“回家”。
“情不知所起,一往而深。”中國戲曲史上杰出的作品之一、明代劇作家湯顯祖創(chuàng)作的《牡丹亭》,塑造了柳夢梅和杜麗娘這一對流傳古今的經(jīng)典形象。雖然這個(gè)故事家喻戶曉,但“故事現(xiàn)場在何處”這一問題卻鮮少人關(guān)注。
“《牡丹亭》與湯顯祖的嶺南之行密切相關(guān),而韶關(guān)、南雄及梅嶺是《牡丹亭》創(chuàng)作的重要觸發(fā)點(diǎn)。”中山大學(xué)古文獻(xiàn)所、非遺中心兼職研究員周松芳稱。
中共韶關(guān)市委常委、宣傳部部長劉啟宇稱,戲劇《牡丹亭》的創(chuàng)作與湯顯祖貶謫嶺南之旅,特別是與他行經(jīng)的南雄和梅關(guān)密切相關(guān),再加上目前已發(fā)現(xiàn)的與《牡丹亭》故事直接相關(guān)的《杜麗娘慕色還魂》《杜麗娘記》等幾種古代文獻(xiàn)資料,都指向“宋光宗間廣東南雄府”。因此,說韶關(guān)南雄是《牡丹亭》的“故事現(xiàn)場”并不過分。
韶關(guān)地處廣東、湖南和江西三省交界,扼守北上與南下交通之要塞,中原文化與嶺南文化在此交融。而韶關(guān)南雄是中國姓氏文化名都。如今,每年有數(shù)百萬來自海內(nèi)外的廣府人和珠璣巷后裔前來南雄尋根問祖和旅游觀光。
根據(jù)相關(guān)學(xué)者近年來的考證,湯顯祖的一次嶺南之行影響了《牡丹亭》這部名作的創(chuàng)作過程。據(jù)《湯顯祖的嶺南行——及其如何影響了〈牡丹亭〉》一書的作者周松芳的研究,41歲那年,因貶謫徐聞,湯顯祖“走廣”,種下與嶺南的情緣。
“作為走廣孔道,韶關(guān)正在當(dāng)時(shí)遍植梅花的梅嶺之南,梅嶺刷新了他對嶺南的印象,梅花成為了他憶嶺南的符號。”周松芳稱,此次嶺南之行,韶關(guān)與湯顯祖產(chǎn)生了一種文化上的共生共榮關(guān)系,對湯顯祖最直接的影響就是他創(chuàng)作了《牡丹亭》。
《牡丹亭》充滿了梅花意象。周松芳稱,在《驚夢》一曲,杜麗娘上場即說:“曉來望斷梅關(guān),宿妝殘。”她與柳夢梅的故事還沒有發(fā)生,就深念南安府邸南面的古梅關(guān)。湯顯祖一生好梅花,大部分詠梅詩都寫于嶺南。韶關(guān)就在梅嶺山麓,而古梅關(guān)就在韶關(guān)南雄。
《牡丹亭》的女主角杜麗娘的原型也可能源自南雄梅嶺。其中,話本小說《杜麗娘慕色還魂》是《牡丹亭》的藍(lán)本,此為學(xué)界普遍接受的主流觀點(diǎn)。
中國藝術(shù)研究院研究員李志遠(yuǎn)認(rèn)為,《牡丹亭》《杜麗娘記》和《杜麗娘慕色還魂》都是文學(xué)藝術(shù)作品,都有虛構(gòu)成分在,但湯顯祖與南雄府、韶州府有關(guān)聯(lián)這是一個(gè)不爭的事實(shí)。
李志遠(yuǎn)稱,在開發(fā)《牡丹亭》這個(gè)文化符號給韶關(guān)帶來的文化價(jià)值時(shí),不是簡單地?fù)?jù)小說或戲曲呈現(xiàn)一個(gè)南雄府府衙與后花園,而是需要挖掘《杜麗娘記》之所以把故事發(fā)生空間設(shè)置在南雄府的深層文化含義,講好“還魂”背后更為合乎人性的故事。
作者蔡敏婕陳沛琪 李方靜
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