肌肉緊繃、驚恐回望，一頭被獵人踏馬追逐的受驚野牛躍然眼前。

這幅莫高窟最有代表性的狩獵圖，繪于距今1400多年前的西魏時(shí)期。較之唐代壁畫(huà)的純熟，早期壁畫(huà)更具想象力和原始的美感。

“只用寥寥數(shù)筆，古代畫(huà)工就勾勒出山林逐獵的緊張氣氛和野牛的雄健姿態(tài)。”敦煌研究院研究館員楊秀清說(shuō)。一些西方研究者認(rèn)為，這幅壁畫(huà)與19世紀(jì)印象派繪畫(huà)有異曲同工之處，不苛求細(xì)部，重在營(yíng)造整體氛圍。

楊秀清介紹，敦煌壁畫(huà)中關(guān)于牛的畫(huà)面眾多。古代畫(huà)工從大自然、社會(huì)生產(chǎn)、佛教故事中廣泛取材，創(chuàng)作出了形態(tài)各異的牛。

農(nóng)夫揮鞭、黃牛犁地，莫高窟第23窟的雨中耕作圖描繪出唐代的農(nóng)耕生活。在第445窟的壁畫(huà)中，牛犁地用的是當(dāng)時(shí)先進(jìn)的生產(chǎn)農(nóng)具曲轅犁。

敦煌壁畫(huà)中，不少與牛相關(guān)的畫(huà)面都與佛教故事有關(guān)。在第148窟，有一幅牛王救太子的壁畫(huà)。畫(huà)面中，一群牛圍繞著一個(gè)臥地之人，牛王舔舐著他的眼睛。

楊秀清說(shuō)，這幅壁畫(huà)講述了一個(gè)向善的故事。利師跋國(guó)有善友、惡友兩位太子。為替百姓尋寶，兩人出海歷險(xiǎn)，終于找到摩尼寶珠。不料惡友太子心起歹意，竟奪走寶珠，并將哥哥的眼睛刺瞎。善良的牛王在看到因饑餓暈倒的善友太子后，輕輕舔舐他的眼睛，將刺舔出。

敦煌壁畫(huà)中的牛也有“異域風(fēng)情”。在莫高窟第61窟的甬道，繪有“黃道十二宮”，也就是人們今天常說(shuō)的“十二星座”，金牛座就在其中。

觀天象、占兇吉，是古代人類(lèi)了解世界的一種方式。楊秀清說(shuō)：“中國(guó)有二十八星宿，西方有黃道十二宮。后者在唐代就已傳入中國(guó)。這幅壁畫(huà)是東西方文化交流的例證。”

楊秀清說(shuō)，敦煌地處多元文明交匯處，“眾牛圖”折射出敦煌文化創(chuàng)新融合、兼收并蓄的特質(zhì)。這也是今天對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的密碼。

新華社記者張玉潔、張睿

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