濟(jì)南人杰地靈，歷來(lái)是名人碩儒向往的勝地。明末清初，52歲的顧炎武來(lái)這里客居10多年。他在泉城漫游、交友、寫作、做學(xué)問(wèn)，在泉水漫過(guò)的青石板路上留下了許多足跡。

逃難北漂 客居泉城

與王夫之、黃宗羲齊名的思想家、經(jīng)學(xué)家、史地學(xué)家、音韻學(xué)家顧炎武，在學(xué)術(shù)上貢獻(xiàn)巨大，被譽(yù)為清代“開(kāi)國(guó)儒師”。其“天下興亡，匹夫有責(zé)”名言，激勵(lì)著一代又一代的仁人志士。

顧炎武，字寧人，江蘇昆山人，后世學(xué)者尊稱亭林先生。他為何不遠(yuǎn)千里來(lái)山東，落戶濟(jì)南?

顧炎武是明末諸生，少年出類拔萃。他與同鄉(xiāng)歸有光的曾孫、文學(xué)家歸莊是“鐵哥們”，又都很另類，因而時(shí)人調(diào)侃曰“歸奇顧怪”。明朝滅亡后清軍大舉南下，顧炎武的生母被砍掉右臂、兩個(gè)弟弟被殺、嗣母絕食而亡。面臨國(guó)破家亡，32歲的他奮起抗清，卻屢遭失敗。這時(shí)劣紳葉方恒為霸占顧家財(cái)產(chǎn)，乘機(jī)綁架關(guān)押他逼他自殺，后經(jīng)朋友幫助才逃離虎口。但葉某依然不依不饒，先是派刺客襲擊，致使他“傷首墜驢”;后又指使歹徒洗劫顧家，“盡其累世之傳已去”。

國(guó)破家亡的顧炎武只好變賣剩余家產(chǎn)，孑然一身逃亡避禍。順治十四年(1657年)他北漂來(lái)到濟(jì)南，隨后游歷萊州、德州、泰安等地，一邊研究學(xué)術(shù)一邊聯(lián)絡(luò)抗清志士。8年后又客居濟(jì)南，在章丘鄭公山下大桑家莊安家。當(dāng)?shù)氐刂髦x世泰因欠顧炎武銀兩而把十頃田地抵押給顧，由此顧炎武得以“墾田于章丘之長(zhǎng)白山下以自給”。此后顧炎武“半在歷下，半在章丘”，漫游山東，往來(lái)京魯之間長(zhǎng)達(dá)十余年。

顧炎武選擇章丘大桑家作為衣食之地，與一個(gè)史實(shí)有關(guān)。唐貞觀年間，太宗李世民冊(cè)封五子李佑為齊王。貞觀十七年(643年)，李佑叛亂，平陵守將李君球奮起抵制反抗。平定叛亂后，唐太宗為表彰李君球的忠勇，封他為“游擊將軍”，并把平陵賜名“全節(jié)”。顧炎武在《刈禾長(zhǎng)白山下》中寫道：“載耒來(lái)東國(guó)，年年一往還。禾垂墟照晚，果落野禽間。食力終全節(jié)，依人尚厚顏。黃巾城下路，獨(dú)有鄭公山。”顧炎武賦詩(shī)言志，就是要效法李君球的忠勇，誓死不與清政府合作。

顧炎武選擇章丘作為棲身之地的另一個(gè)原因，大概與距離濟(jì)南較近有關(guān)。明清兩代，濟(jì)南成為山東的治所所在，是政治文化中心。這里名家薈萃，學(xué)術(shù)氛圍甚濃。顧炎武寓居章丘既可遠(yuǎn)離鬧市喧囂，又能常來(lái)濟(jì)南與同道研討學(xué)術(shù)、談詩(shī)論文，可謂是最佳選擇。不過(guò)沒(méi)想到的是，桑家莊的地產(chǎn)竟為后來(lái)的一場(chǎng)官司埋下了隱患。

拜訪同道 切磋學(xué)問(wèn)

城外有山，城內(nèi)有湖，家家泉水，戶戶垂楊。初到濟(jì)南的顧炎武就被大明湖的美景所陶醉，賦詩(shī)曰“落日天邊見(jiàn)二峰，平臨湖上出芙蓉”。重游靈巖寺時(shí)吟詩(shī)道：“山靜鼪猱棲佛地，堂空龍象散諸天。”濟(jì)南山美水美，學(xué)術(shù)氛圍濃厚。

濟(jì)陽(yáng)經(jīng)學(xué)大師張爾岐(字稷若)，自幼好學(xué)，擅長(zhǎng)文章詩(shī)詞。崇禎末年清軍攻破濟(jì)南，張爾岐的父親和弟弟死于戰(zhàn)亂，他于是絕意科舉，退而學(xué)《易》《禮》，專治經(jīng)學(xué)研究，“以慰沉寂，而托哀思”。共同的遭遇引起顧炎武共鳴，他多次慕名拜訪論學(xué)，慨然相許說(shuō)：“獨(dú)精三禮，卓爾經(jīng)師，吾不如張稷若。”他曾和鄒平史學(xué)家、《左傳事緯》作者馬骕一起考察過(guò)漢景陽(yáng)碑，也曾與詩(shī)人王士禎唱和《秋柳詩(shī)》。他還與《齊音》作者王象春的外孫徐夜定交，并和張爾岐共同參加《山東通志》的編著。

此外，與顧炎武來(lái)往密切的還有德州的程先貞、曲阜的顏光敏等20余人。程先貞乃前明遺老、復(fù)社成員，官至工部員外郎，著有《海右陳人集》《燕山游稿》。程氏去世時(shí)，顧炎武作《哭程工部》一詩(shī)痛悼之。顏光敏是顏回六十七世孫、“康熙十子”之一，與顧炎武情同手足。

在與濟(jì)南學(xué)者的交往中，顧炎武借助山東通志局的藏書，進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，取得眾多成果。在致友人的信中，他說(shuō)“年過(guò)五十，乃知不學(xué)禮無(wú)以立之旨”，“乃篤志于經(jīng)史”。“年過(guò)五十”正是顧炎武以濟(jì)南為中心漫游齊魯大地的20年。20年中他研討學(xué)問(wèn)，筆耕不輟，寫下了《日知錄》《音學(xué)五書》《肇域志》《金石文字記》《山東考古錄》等著作。顧炎武在濟(jì)南乃至山東的蹤跡，始終與學(xué)術(shù)文化相伴隨，不僅從文學(xué)、史學(xué)、經(jīng)學(xué)、金石學(xué)、地理學(xué)等方面對(duì)山東學(xué)術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，也為他成為清代首開(kāi)風(fēng)氣的大師級(jí)學(xué)者起了重要作用。

兩場(chǎng)官司 再度漂泊

本來(lái)顧炎武“半是歷下半交游”的生活挺自在的，不想一場(chǎng)“釁起于章丘，禍成于即墨”的官司從天而降，他又被逼漂泊他鄉(xiāng)。

清朝初年文字獄接連不斷。康熙五年(1666年)，山東即墨發(fā)生了一件駭人聽(tīng)聞的文字獄，這就是史上著名的“黃培詩(shī)案”。黃培原本是明朝的一位官員，明亡后歸隱故里即墨，常以詩(shī)文抒發(fā)亡國(guó)之痛，其中就有“一自蕉符紛海上，更無(wú)日月照山東”之語(yǔ)。黃培家的世仆黃寬(原姓姜)之孫姜元衡高中進(jìn)士后就想解除與黃家的主仆名分改姓歸宗，并因此與老東家反目成仇且尋釁報(bào)復(fù)。姜元衡私下搜集黃培詩(shī)文加以曲解，然后羅織了十大罪狀，向山東巡撫衙門告發(fā)黃培“陰結(jié)士類，詆毀新朝”。清廷得知后立即下旨，責(zé)令山東巡撫拘拿與此案有關(guān)的人等嚴(yán)審奏復(fù)。

案件審理中，當(dāng)年因欠債而抵押田畝給顧炎武的地主謝世泰企圖奪回田產(chǎn)，便乘機(jī)興風(fēng)作浪，到章丘縣衙狀告顧炎武霸占財(cái)產(chǎn)，同時(shí)暗中挑唆姜元衡誣告顧炎武謀反?？滴跗吣?1668年)正月的“黃案會(huì)審”中，姜元衡的矛頭直對(duì)顧炎武，誣陷說(shuō)“逆詩(shī)”內(nèi)還有《忠節(jié)錄》一書，“系昆山顧寧人到黃家搜輯發(fā)刻”。其實(shí)《忠節(jié)錄》一書原為沈天甫以陳濟(jì)生之名搜集明代天啟和崇禎兩朝遺詩(shī)輯成，與顧炎武絲毫無(wú)關(guān)。

康熙七年(1668年)二月末，顧炎武在北京聞知此案，念及“事關(guān)公義，不宜避匿;又恐久而滋蔓，貼禍同人”，急忙趕到濟(jì)南的巡撫衙門投案澄清真相，不料竟陷牢獄之災(zāi)。審訊中顧炎武講明事實(shí)，據(jù)理力爭(zhēng)，堅(jiān)決否認(rèn)曾到過(guò)即墨，使得許多受株連的人得以解脫。親友李因篤、朱彝尊、徐乾學(xué)、顏修來(lái)等人知其含冤都竭力營(yíng)救，顧炎武始得取保出獄。而后他回到章丘與謝世泰對(duì)簿公堂，結(jié)論是“雖陷害之情未明，而霸占之律已正”，總算打贏官司。

兩場(chǎng)官司搞的顧炎武疲憊不堪，八個(gè)月的牢獄之災(zāi)也使他“每日以數(shù)文燒餅度活”，度日如年。遭此摧殘，顧炎武十分心寒，在《濟(jì)南》詩(shī)中悲

憤地說(shuō)“湖上荷花歲歲新，客中時(shí)序自傷神”，于是凄然離去，繼續(xù)走上了漂泊之路。

康熙二十一年(1682年)，顧炎武病逝于山西曲沃。(作者：朱曄)

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